Собор и Суда ИЗРЕЧЕНИЕ ОТ НЕВЕРНЫХ ИУДЕЕВ на Иисуса Назорея, Искупителя мира
Народ Пилату: Если отпустишь Его, ты — недруг Кесарю. Распни, распни Его! Кровь Его на нас и на чадах наших!
Жена Пилату: Не делай ничего Праведнику сему, ибо ныне во сне я много пострадала за Него.
Симон Прокаженный: Какому закону подлежит Мятежник?
Ахая: Не узнавши вины, не подобает предавать смерти...
Равам: Зачем издаются Законы, если не для того, чтобы хранить их?
Первосвящ. Каиафа: Вы ничего не знаете и не понимаете, ибо лучше для нас, если один человек умрет за людей, чем весь народ погибнет.
Иоафам: Он богохульствует, так как Сыном Божиим Себя нарицает. Подобает рассмотреть Закон Его.
Самех: Сделаем так, чтобы Он не противился нам; если повиноваться не будет, пусть будет казнен.
Меса: Если праведен Он, то обратимся к Нему; если же неправеден, удалим Его от нас.
Субат: Ни один Закон не подвергает смерти невинного. В чем же согрешил Сей Человек?
Розмофил: Зачем существуют Законы, если не хранить их?
Путифарь: Сей льстец отечество и народ смущает; подобает изгнать Его.
Рифал: Закон установлен не для кого иного, как для виновных, а посему пусть исповедает вину Свою.
Иосиф Аримафейский: Воистину будет мерзкая злоба, если никто во всем городе не защитит Невинного...
Иерих: Пусть Он и Праведен, но все же должен умереть, так как Своею проповедью возбуждает народ к возмущению.
Терес: Лучше наказать изгнанием или отослать к Кесарю.
Птоломей: Праведен ли Он или неправеден,— но почему мы медлим? Почему так долго не осуждаем Его на смерть или на изгнание?
Иосафат: Пусть будет закован и содержится в постоянных узах.
Рафинф: Праведен Он или неправеден,— но если Он не повиновался Законам высших, допускать этого Ему не подобает.
Сарей: Истребим, истребим Мятежника, рожденного на погибель отечества.
Диарабий: Так как прельщает людей, смертию да умрет.
Иорам: Зачем мы будем казнить смертию праведного Муже Сего?
Никодим: Разве закон наш осуждает кого-либо, не узнавши вины?
По постановлению суда Сей Человек, как злодей, подлежащий по Закону смерти, после многих мук, должен быть распят.
Мы, Понтийский Пилат, иерусалимский игемон, под могущественнейшим единовластителем Кесарем, коего блаженнейшее повелительство да сохранит Вышний, восседая на судилище, имели предъявленным Иисуса Назорея, Который в безумном глаголании нарицает Себя Сыном Божиим и народ иудейский от достохвальнейшего закона нашего отводит. Посему мы осудили Его к распятию на Кресте. Идите, возьмите и распните Его!
Оставить комментарий