Я
хочу вам показать и доказать на основании Священного Писания, что не
все, именующиеся христианами, христиане на самом деле, что по отношению
ко многим это наименование пустой звук, вводящий лишь других в
заблуждение. По НАЗВАНИЮ ХРИСТИАН МНОГО, а на деле – ОЧЕНЬ НЕМНОГО.
Иные по виду как будто и христиане и ученики Христа, а ПО ХАРАКТЕРУ –
предатели; НА СЛОВАХ благочестивы и милостивы, а на деле немилосердны И
НЕЧЕСТИВЫ; по названию христиане, а ПО УБЕЖДЕНИЯМ язычники, потому что,
предрек еще пророк Давид, «смешались с язычниками (большевиками - прим.)
и научились делам их» (Пс.105:35). И действительно, на нас исполнилось
пророчество это. Сколько христиан занимается иудейскими и греческими
баснями, родословиями, гаданиями, ворожбой, сновидениями,
звездочетством, волшебством и талисманами? Сколько христиан наблюдает
несчастные дни и годы, приметы? Затем, не христиане ли купаются в
источниках, предварительно шепча на воду? Не христиане ли верят во
встречи, едят кровь задавленных зверями и растерзанных птицами и многое
другое тому подобное? Как могут быть христианами те, которые допускают
все это? По какому праву осмеливаются они называть себя христианами? Как
дерзают приступать к божественным таинствам, будучи хуже язычников?
Точно также сколько христиан держится языческих обычаев, в роде
украшения лиц, приветствий, плясок, рукоплесканий, употребления
мужчинами женских одежд, а женщинам мужских? При таких обычаях какая
польза человеку от того, что он именуется христианином? Ведь как девица,
пока сохраняет свое девство, достойно и благоприлично называется девою и
на самом деле дева, но если обольстит ее кто-нибудь и растлит и она
утратит свое девство, тогда она уже более не дева, – так и глаголемый
христианин, если он преступил завет и попрал свои обеты крещения и слово
евангельское отверг и живет по-язычески, тогда ему безполезно и
называться христианином, как уже сказано. Поймите же, возлюбленные, все,
ЧТО ОТ ВСЕГО ЯЗЫЧЕСКОГО отреклись мы в этих немногих словах, каждым из
нас в свое время произнесенных: отрицаюсь Сатаны и всех дел его (все
совецкое суть сатанизм - прим.) . Подумай, что ты сказал: «всех дел
его». Смотри, кому ты обещался: не Ангелу, не Царю земному, не князю
мира сего, но Царю царствующих и Господу господствующих. Ему ты
обещался, с Ним ВСТУПИЛ В ЗАВЕТ и сочетался при многих свидетелях. В
руках Его и ты, и слова твои. И настанет время – Он придет с Небес с
твоим рукописанием, с твоими словами, произнесенными тобою при Ангелах и
людях. Помните это, братия, и блюдитесь впредь ОТ ДЕЛ языческих!
Послушайте, что говорит Апостол: «Посему я говорю и заклинаю Господом,
чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, ПО СУЕТНОСТИ
УМА СВОЕГО, БУДУЧИ ПОМРАЧЕНЫ В РАЗУМЕ... Но вы не так познали Христа»
(Еф. 4:17–18, 20). Примите к сердцу, возлюбленные, мои слова и не
сообщайтесь с теми, которые так поступают. Много ведь ныне сынов
погибели и они еще умножаются. Берегитесь, время нынешнее лукаво, ТАКИХ
ЖЕ И СЛУГ оно себе избирает.
====================================================
СВ. МАКСИМ ИСПОВЕДНИК.
- "Значит ты один спасешься, - возразили монофелиты преп. Максиму, отказывавшемуся от общения с ними, - а все прочие погибнут".
Святый
ответил на это: "Когда все люди поклонялись в Вавилоне золотому
истукану, три святые отрока никого не осуждали на погибель, Они не о том
заботились, что делали другие, а только о самих себе, чтобы не отпасть
от истинного благочестия. (Прор. Да. гл.3) Точно так же и
Даниил, брошенный в ров, не осуждал никого из тех, которые, исполняя
закон Дария, не хотели молиться Богу, а имел в виду свой долг, и желал
лучше умереть, чем согрешить и казниться пред своею совестью за
преступление Закона Божия (гл. 14.ст.I и след.). И мне не Дай Бог
осуждать кого-либо или говорить, что я один спасусь, однако же я
согласен скорее умереть, чем, отступив в чем-нибудь от правой веры,
терпеть муки совести".
- "Но что ты будешь делать, - сказали ему
посланные, когда римляне соединятся с византийцами. Вчера ведь пришли из
Рима два апокрисиария, и завтра в день воскресный, будут причащаться с
патриархом Пречистых Тайн."
Преподобный ответил:
- "Если и вся
Вселенная начнет причащаться с патриархом, я не причащусь с ним. Ибо я
знаю из писаний св. Апостола Павла, что Дух Святый предает Анафеме даже
Ангелов, если бы они стали благовествовать иначе, внося что либо новое".
(Галат. I,8). (Жития Святых - 21 января стр. 709-10). Вот и нам лучше
умереть без "причастия" щепочно-еретического, привлекающего на нас гнев
Божий, чем соединиться с тихонопоклонническим отступничеством,
клятвопреступлениями и ересями...
Оставить комментарий