СВЯТОЙ ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ О ИМЕНИ БОЖИЕМ

 Ум, победив и разогнав врагов именем Иисуса, сопричисляется блажен ным духам, входит для истинного богослужения в сердечный храм, который доселе был затворен для него, воспевая новую, духовную песнь, воспевая таинственно: исповемся Тебе, Господи, всем сердцем моим и пред Ангелы воспою Тебе, яко услышал еси вся глаголы уст моих: поклонюся ко Храму святому Твоему, и исповемся имени Твоему о милости Твоей и истине Твоей: яко возвеличил еси над всеми имя Твое святое. В он же аще день призову Тя, скоро услыши мя: умножиши мя в души моей силою Твоею (Пс.137:1-3). Святой Давид исчисляет чудные действия страшнаго и святаго Имени (Пс.110:9) Иисусова. Оно действует подобно принятому врачевству, которого образ действия неизвестен больному и непостижим для него, а самое действие очевидно по произво димому исцелению. Ради имени Иисусова, употребляемого молящимся, нисходит к нему помощь от Бога и даруется ему отпущение грехов; по этой причине святой Давид, представляя воззрению Бога опустошение и бедственное состояние души всякого человека, произведенное греховною жизнью, умоляет от лица всех человеков о помиловании, говорит: помоги нам, Боже, Спасителю наш, славы ради имени Твоего, Господи, избави ны, и очисти грехи наша Имене ради Твоего (Пс.78:9). Ради имени Господня бывает услышана молитва наша, даруется нам спасение; на основании убеждения в этом, опять молится Давид: Боже, во имя Твое спаси мя, и в силе Твоей суди ми: Боже, услыши молитву мою, внуши глаголы уст моих (Пс.53:3,4). Силою имени Иисусова освобождается ум от колебания, УКРЕПЛЯЕТСЯ ВОЛЯ, доставляется ПРАВИЛЬНОСТЬ ревности и прочим свойствам душевным; мыслям и чувствованиям богоугодным, мыслям и чувствованиям, принадлежащим непорочному естеству человеческому, только таким мыслям и чувствованиям дозволяется пребывать в душе; нет в ней места для мыслей и чувствова ний чуждых, яко Бог спасет Сиона, и созиждутся гради Иудейстии, (Пс.68:36,37). Во имя Господа Иисуса даруется ОЖИВЛЕНИЕ ДУШЕ, умерщвленной грехом. Господь Иисус Христос — жизнь (Ин.11:25), и имя Его — живое: оно оживотворяет вопиющих им к источнику жизни, Господу Иисусу Христу. Имене ради Твоего, Господи, живиши мя правдою Твоею (Пс.142:11); не отступим от Тебе: оживиши ны, и имя Твое призовем (Пс.79:19). Когда силою и ДЕЙСТВИЕМ Имени Иисуса услышана будет молитва, когда низойдет Божественная помощь к человеку, когда отражены будут и отступят от него враги, когда сподобится он отпущения грехов, когда он будет исцелен и возвращен к непорочному естествен- ному состоянию, когда дух его будет восстановлен во власти своей, тогда последует покаяние, во имя Господа, благодатных даров, духовного имущества и сокровища, залога блаженной Вечности, яко Ты, Боже, услышал еси молитвы моя: дал еси достояние боящимся Имене Твоего. (Пс.60:6). Тогда человек делается способным воспеть Господеви песнь нову: он исключается из числа плотских и душевных, сопричисляется к духовным, и восхваляет Господа в Церкви преподобных. Дух Святый, доселе приглашавший и возбуждавший его единственно к плачу и покаянию, приглашает его: да возвеселится Израиль о Сотворшем его, и сынове Сиони возрадуются о Царе своем: да восхвалят имя Его в лице, в тимпане и псалтири да поют Ему (Пс.149:1-3), потому что по обновлении души, силы ее, приведенные в чудное согласие и стройность, делаются способными, при прикосновении к ним Божественной благодати, издавать звуки и гласы духовные, восходящие на небо, пред престол Божий, благоприятные Богу.