ПРИМЕР ЕРЕТИЧНОСТИ ЛЖЕСВЯЩМУЧ. КИРИЛЛА СМИРНОВА Одним из возглавителей «Движения непоминающих» был авторитетнейший митр. Казанский Кирилл (Смирнов), принявший мученическую смерть от богоборцев в 1937 г. Несмотря на то, что митр. Кирилл, пребывал в Совецкой "церкви лукавнующих", он, находился вне общения с митр. Сергием (Страгородским), был последним запрещен в священнослужении и прещению не подчинился. В письме лжемитр. Сергию (Страгородскому) от 30 октября 1929 г. митр. Кирилл (Смирнов) изложил свою точку зрения на происшедший канонический разрыв: «… Воздерживаясь от совершения с Вами Литургии, я не считаю, однако, ни себя, ни Вас стоящими вне Церкви. Я воздерживаюсь литургисать с Вами не потому, что Тайна Тела и Крови Христовых БУДТО БЫ не совершится при нашем совместном служении, а потому, что приобщение от Чаши Господней ОБОИМ НАМ БУДЕТ В СУД И ОСУЖДЕНИЕ, так как внутреннее настроение, смущаемое неодинаковым пониманием своих церковных взаимоотношений, отнимает у нас возможность в полном спокойствии духа приносить милость мира, жертву хваления». Цит. по: Святитель Тихон – Патриарх Московский и всея России. ...........................................................................................................................................«Правило 46-е св. Апостолов: «Заповедуем, да извергнется епископ или пресвитер, который признает крещение или жертву ЕРЕТИКА (тем более ОТСТУПНИКА - прим. ред.). Ибо: какое согласие между Христом и Велиаром? Или какая честь верного с неверным?» (2 Кор. 6, 14) — Видно и для слепых: эта Заповедь строго повелевает не признавать у еретиков никаких св. Таинств, считать их недействительными и безблагодатными».Иустин (Попович), преп. Православная Церковь и экуменизм, с. 162. .........................................................................................................................................Монах Иоанн Зонара, византийский историк XII века, монах-богослов, известный толкователь Канонов Православной Церкви«Под именем еретиков разумеются те, которые приемлют наше таинство, но в некоторых частях Учения погрешают и не согласны с православными». (Толкование на 6-е Правило II Вселенского Собора)
