ЕПИСК. ФЕОФАН (ГОВОРОВ) Вышенский Затворник, святитель ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ ОТ ПРЕЛЕСТИ ВРАЖЬЕЙ
Что
же это такое с вами деется? Не успели вы начать дела жизни
достодолжной, как пошли у вас какие-то чудесности. — Видели во сне лицо
человека, невиданного прежде, а после увидели карточку, схожую с тем
человеком. Оказалось, что во сне видели то лицо, которое желалось
видеть. Была какая-то юродивая, и хоть нельзя было
разобрать толком речей ее, но видно, что она обещает вам что-то великое.
Затем у вас чуются какие-то отрады, так что будто Небо преклонилось к
вам, — чувствуете, что Бог вас любит, и вы Бога любите, — и еще что-то
подобное было... Святая, да и только. Но все это еще бы ничего, но то
дивно, что вы сами, кажется, начали склоняться на ту мысль, что ВЫ
КАКАЯ-ТО ОСОБАЯ ИЗБРАННИЦА, и в самом деле уже махнули далеко. Всех
назади оставили. Из молодых ранняя. Но как же это вы не подумали, что не
бывает так, чтоб, десять-пятнадцать поклонов положивши, можно было
встретить такие особенности в истинном их виде? — Все, испытанное вами,
бывает и в истинном Божием порядке; но для вас быть сему очень рано. Нет
тут истины, а все ПРЕЛЕСТЬ вражья. Вы не верите в козни врага, вот он и
городит пред вами, что считает подходящим. Цель же у него та, чтоб
ввести вас В САМОМНЕНИЕ и отчуждать от благодати, которая не может
оставаться там, где качествует самомнение, как пчела в дыму; а потом,
когда останетесь вы одни,— свернуть вам голову. Это только начало он
полагает, и на этом не остановится, а все более и более будет опутывать
вас подобными обольстительными призраками, пока совсем втянетесь в
самомнение. Под прикрытием вашего неверия в его козни ему легко будет в
этом успеть. Вы будете думать, что все это или вашего ума просветленного
дело, или Ангельское внушение,— и будете тем питать свое самочувствие,
САМОЦЕНИЕ И САМОМНЕНИЕ. Когда все будет подготовлено, тогда он подкатит к
вам на огненной колеснице — взять вас на небо. — И вы по самомнению
согласитесь. И полетите, только не на Небо, а во вражье жилище.
Я прописываю это вам, как дело вероятное и над вами сбыточное. Но что так бывает, сколько уж было опытов?! — Напомню вам один.
В
одном монастыре был ретивый инок, любимец и питомец Настоятеля. Пришло
ему в голову — в затвор. Старец отговаривать. Куда?! В затвор, да и
только. Подержал, подержал Старец; наконец согласился. Была недале- ко
гора; в горе пещера. Взобрался туда новый безмолвник. Сидит. Всход крут.
Пищу ему подавали на веревочке, которую он спускал вниз. Молился,
читал, справлял рукоделие. Старец навещал его — и наблюдал за течением
его помышлений. Так прошло довольно времени. Молодой безмолвник держал
дело как следует, и начал ощущать действия духовные. Это в порядке
вещей. Но ему сразу шибнуло в голову: вот как мы! Раз-другой отплюнулся,
а потом и пропускать стал такой помысел. Дальше да дальше, и
УСТАНОВИЛОСЬ ПОМЫШЛЕНИЕ, что он любимец Божий, Бог ОБНИМАЕТ ЕГО
невидимыми объятиями любви... и у него рай. Доведши его до этого, враг
поприлежнее за него взялся. Начал — то во сне, то чрез внушение в
помыслах — открывать ему, что тогда-то тот-то к тебе придет, а тогда-то
тот-то, что там-то то-то сделалось или делается, а там-то вот что. И все
эти "откровения" оправдывались на деле. Тут уж и сомнения не оставалось
в юном старце, что Бог в нем — и что пред ним ВСЕ ТАЙНЫ ОТКРЫТЫ. Еще
немножко, и враг подступил к нему в виде Ангела светла и говорит: Бог
внял твоим молитвам и трудам, и положил пресечь пик земное странствие.
Господь послал меня сказать тебе, что завтра в полночь Он явится тебе и
возьмет тебя с Собою. Будь готов! — И — Боже мой! какая радость?!
Приносят пищу. Он говорит сверху принесше му: нет; уже мне не нужна
теперь эта пища. Скоро начну вкушать иную в Царствии Небесном. Изумился
принесший. Постоял-постоял и пошел домой. Приходит к Настоятелю и
говорит, что слышал. Ужаснулся Старец и поспешил в пещеру. Взобрался, и
ну толковать юному небошественнику, что он в прелести и что враг хочет
сгубить его. Слушать не хочет, говоря: как так? Не млею ли я в молитве?
Не испытал ли откровений и озарений? — Нет, БЫТЬ НЕ МОЖЕТ, чтоб все это
было от врага. Старец толковал ему, что враг может подделываться и под
проявления духовной жизни, искусно прикрывая при сем свою мрачность, — и
что именно бывшие тебе откровения суть вражеские против тебя козни,— Не
поверил юный словам Старца и остался при своем. Тогда Старец сказал:
так я не отойду от тебя, пока придет тот, кто обещался прийти к тебе.
Сидят, беседуют, совершили и обычное ночное правило. Настала полночь, — и
явился ВЗЯТЕЛЬ НА НЕБО. Старец сразу узнал его и стал между им и своим
питомцем. Тот хотел силою взять свою добычу, но Старец не давал.
Произошла борьба: тот тянул юного к себе, а Старец не уступал. Бог помог
ему не выпустить из рук своего любимца, но враг успел сорвать с него
мантию. Взлетевши с нею на воздух, он изорвал ее в клочки, которые
падали оттуда мимо отверстия пещеры. Старец сказал тогда своему юному
небошественнику: видишь, клочки-то летят? То же было бы и с тобою, если б
не помог мне Бог защитить тебя,— Затем свел его вниз и поместил среди
братий.
Видите, как дело-то? И как скоро можно попасть в когти
человеконенави стного врага, которого КОЗНЕЙ вы не признаете! А историю
Исаакия, Затворника печерского, вы, конечно, знаете. И к св. Симеону
Столпнику подлетала огненная колесница, и он уже занес было и ножку,—
Удостоверьтесь же, как хитр враг И КАК ИСКУСНО может он прикрывать свои
когти. И как потому очень возможно и вам попасть в них. Бывшее с вами я
не колеблясь признаю кознями врага. Если теперь же сразу не отбросите их
с отвращением и, вникнув в сердце, не изгоните из него всякое
самочувствие и САМОЦЕНЕНИЕ, и на место их не водрузите чувства СВОЕЙ
ВСЕСТОРОННЕЙ НИЧТОЖНОСТИ и ни к чему негожести, то он не поленится
потрудиться над вами и окружит вас еще более отуманивающими
ПРИЗРАЧНОСТЯМИ.
Больше об этом распространяться не буду. — Извольте
МЕРОЮ СВОЕГО УСПЕХА в духовной жизни считать все более и более
углубляющееся чувство своего НЕПОТРЕБСТВА И НЕДОСТОИНСТВА пред Богом, и
всякую мысль, — что будто мы с вами уж не то, что другие, гоните как
вражеское всеяние, и истребляйте как вражеские силки.
========================================================================
Все мы люди, в той или иной степени пребываем в прелести, в смысле
иллюзий на самого себя и окружающий мир... пребывая мысленно в
параллельном мире несуществующем нигде, кроме собственного
воображения... Но кто то в прелести бОльшей, а кто то меньшей...
Побеждает отрезвившийся ум... Прелесть, всегда основывается на
самоценении, самодостаточности, себяпревозношении в собственных глазах -
на своем гордом "Я"... Тем святые и отличаются от всех остальных, что
их маленькое "я" всегда следует за Богом... Бог всегда впереди, как
столп Огненный...
Оставить комментарий