VI-е посланіе арх. Фотія (Спасскаго) Императору Всероссійскому
"Планъ разоренія Россіи и способъ оный планъ вдругъ уничтожить тихо и счастливо
1) Есть въ Европѣ, въ нѣмецкихъ земляхъ и въ другихъ народахъ, секта иллюминатовъ – злѣйшихъ расколъ, инде даже подъ именемъ и истинныхъ христіанъ называющаяся, иначе сказать, есть общество Антихристово, скопище изъ всѣхъ сектъ. Оно согласно съ жидами содержитъ годъ отъ созданія міра вмѣсто 7333-го церковнаго христіанства – 5824-й. И противно Священному Писанію, Сѵмволу Вѣры и ученію Св. Церкви вѣруетъ, яко аки бы скоро будетъ Пришествіе Христово и будетъ Царствіе Его на земли, чего послѣдній терминъ если не ранѣе, то не позже какъ 1836 годъ; а потому полагается 1000 лѣтъ аки бы Царствію Христа на земли, а послѣ онаго Царствія выдуманнаго аки бы 164 года дается для разрѣшенія сатаны: а вѣсь счетъ годовъ въ тайныхъ обществахъ 5836 (отъ созданія міра, который будетъ въ 1836 году). И какъ нынѣ вольнодумнаго общества отъ созданія міра годъ 5824, а нашъ христіанскій, отъ Рождества Христова, 1824, и до 5836, а по-христіански до 1836 (а по-церковному – отъ созданія міра до 7344) остается ждать только 12 годовъ, то вышеозначенное общество, вѣрующее во Антихриста, общество карбонаріевъ, всячески старается къ 1836 году сдѣлать пріуготовленіе, аки бы къ учрежденію единаго Царства Христова. Ибо въ 1836 году замыслъ есть, что уже всѣ царства, Церкви, религіи, законы гражданскіе и всякое устройство должны быть уничтожены, и должна аки бы начаться какая-то единая въ семъ мірѣ новая религія – едино стадо, единое царство, и долженъ быть аки бы единый какой-то царь, коего столица предназначается быть во Іерусалимѣ. По мечтанію общества сказуется, что аки бы тотъ царь будетъ Христосъ. Это всегубительный пароль! Но скопище разбойническое подъ именемъ истинныхъ христіанъ, считая прелесть и обманъ за истину, всѣми средствами силится разрушать всѣ религіи, разстраивать устройство государствъ, испровергать власти властями, вооружать христіанъ другъ противъ друга, вводить всякія новости, учреждать конституціи и чрезъ всё то разливать всюду духъ революціонный до того, чтобы всѣмъ всё христіанское и государственное омерзить и чрезъ то заставить всѣхъ принять единое царство единаго какого-то царя-самозванца. Для сего всё къ тому направляется подъ видомъ добра и религіи во всѣхъ царствахъ. Такъ-то сатана и діаволъ многихъ воодушевилъ и прельстилъ на зло.
Имущіе разумъ Божій ясно всё то зрятъ и неутѣшно рыдаютъ.
Се горе великое грядетъ!
Блаженъ, кто возметъ мѣры осторожности! Время еще не ушло. Всемірная прелесть грядетъ! Блюдите, да никто же васъ прельститъ (Мѳ. 25:4). Вотъ гдѣ сіи особенно прилично сказать слова Господни.
И дабы удобнѣе достигнуть цѣли своей, общество имѣетъ своихъ комиссіонеровъ: оное злодѣйское общество, или Братская гернгутерская церковь, состоитъ изъ меннонистовъ, сепаратистовъ, методистовъ, и изъ всѣхъ сектъ послѣ реформаціи собрано во единъ союзъ, въ одно общество, и называется "церковь Филадельфійская", т.е. братолюбская.
2) По вліянію сего общества, особенно слывущаго подъ именемъ иллюминатовъ, на вѣсь міръ, изъ числа комиссіонеровъ, отъ сего общества посланныхъ для замысловъ всюду и въ Россіи, есть особенно еще въ живыхъ Род. Кошелевъ.
Онъ въ Россіи есть глава всѣхъ подъ видомъ набожности злыхъ направленій въ религіи и въ государствѣ, яко иллюминатъ и клятвенный врагъ престола и алтаря.
Онъ поймалъ въ руки кн. Голицына, прельстилъ его подъ видомъ набожности всё дѣлать для предуставленной цѣли; а дабы совокупно дѣйствуя, родить реформу, конституцію, и, такъ сказать, раскопать основы Церкви, подрыть тайно и непримѣтно престолъ самодержавія и довести до того Россію, дабы и она не только не могла, разстроить, противиться учрежденію всемірнаго какого-то царства, но дабы её завлечь даже и въ пособіе къ тому паролями разными.
3) Но какъ духовенство россійское многочисленно и сильно, а особливо Сѵнодъ, а потому оное могло всячески не токмо препятствовать реформѣ и прочимъ замысламъ тайнымъ, но даже могло вовсе никакихъ средствъ подавать къ тому, то дабы ослабить духовенство, ввести несогласіе, новости, секты, противныя понятія религіи и государству, скрытно и постепенно смѣшать религію нашу съ другими, вотъ какимъ-то образомъ и внушено ввести: "Министерство духовныхъ дѣлъ", которое, такъ сказать, связавъ руки и ноги духовнымъ, всѣхъ держа яко на цѣпи премудрыхъ и святыхъ пастырей и учителей, наносило, наноситъ и силится наносить ударъ въ сердцѣ Россіи. Оно своими путями всё противное Церкви, государству вводитъ, принимаетъ и покровительствуетъ; а духовные, яко подначальные, изъ разныхъ причинъ затворили уста, и никто правды сказать не смѣетъ, а кто препятствовалъ, тѣ уже во гробахъ лежатъ по гоненію.
И всё это отъ "помазанника Божія", яко Ангела Господня кроткаго и добраго, есть тайна. Благочестивый монархъ! Отри слезы о тебѣ молящагося духовенства россійскаго! Обрадуй сердце Церкви – кому дана власть проповѣдывать слово Божіе, тотъ и проповѣдуетъ его во имя Бога нашего Іисуса Христа въ Дусѣ Святѣ.
4) А дабы нанося ударъ, яко сердцу Россіи, вѣрѣ, въ то же время нанесть и тѣлу Россіи, т.е. гражданскому устройству и царству, смѣшать религію съ ложнымъ "просвѣщеніемъ" и просвѣщеніе съ религіею и чрезъ то исказить и религію, и просвѣщеніе, и чего нельзя ввести чрезъ религію, то дабы ввести чрезъ просвѣщеніе и такимъ образомъ всё направить къ единой цѣли – къ уничтоженію всѣхъ религій и всѣхъ царствъ, – Министерство духовное всѣхъ религій христіанскихъ, и даже жидовской и магометанской, смѣшивающее всѣ религіи воедино, соединено еще вмѣстѣ съ "Министерствомъ просвѣщенія" и поддѣлано одному тому въ руки предать всё такому лицу, которое уже ко всѣмъ замысламъ тайнымъ пріуготовлено и соглашено, а отсюда вотъ какое ужасное зло происходитъ!
1) Во св. религію Христову и въ Церковь вводятся новые расколы, толки, дабы поскорѣе дать всѣмъ другой образъ мыслей, и внушается, что вотъ въ 1836 году для всѣхъ какая-то грядетъ учредиться религія, какая-то Церковь новая, іерархія, царесвященство: и новое всемірное царство какое-то, аки бы теократическое, или богоправленіе подъ именемъ Царствія Христова на 1000 лѣтъ; да въ томъ мечтается аки бы и сбудется слово Господа: и будетъ едино стадо и единъ пастырь (Ін. 10:16).
Это злѣйшій ковъ – неслыханное заблужденіе и пагубнѣйшее! Но это всюду внушается и всячески распространяется!
2) А для сего многими злонамѣренными распространяется и подъ видомъ Библейскаго общества, которое внушено установить во всѣхъ государствахъ; а дабы не разногласить въ дѣйствіяхъ, сообщеніе придумано подъ видомъ набожности для одной же цѣли.
3) Въ пособіе къ тому сверхъ методистовъ противу вѣры Христовой и всѣхъ христіанскихъ религій, противу правительства Министерство духовное, забравъ всю власть духовенства, дозволяетъ издавать книги новаго толка для единой злой цѣли и по Министерству просвѣщенія дозволяется вредныя книги выпущать, и выпущены подъ предлогомъ духовныхъ:
А книга «Воззваніе», въ 1820 году изданная, есть повсемѣстный зовъ, что дѣлать всё то время настало, не щадя ничего священнаго и самыхъ Царей не страшась. И прочихъ подобныхъ книгъ многія тысячи выпущено, особенно со времени "Духовнаго министерства", соединеннаго съ "просвѣщеніемъ".
"Министерство духовныхъ дѣлъ" разсылаетъ книги опасныя, яко начальство, уже къ подначальнымъ Архіереямъ и прочимъ духовнымъ лицамъ, въ Академіи, Семинаріи, Училища.
"Министерство просвѣщенія" подначальнымъ по просвѣщенію посылаетъ, какъ то: 1) попечителямъ университетовъ и проч.; 2) въ институты; 3) гимназіи и прочія учебныя заведенія. И кто сильному начальнику можетъ противустать? И волею и неволею всякъ пріемлетъ книги противу вѣры и правительства.
5) Въ семъ случаѣ почты могли бы препятствовать, видя явное зло; но тому же лицу и министерство почтъ вручено. А посему служащіе при томъ, яко подначальные, исполняютъ долгъ, разсылая книги; и чрезъ сіи-то почты для единой цѣли сообщеніе есть умыслъ съ другими державами.
Страшная измѣна Церкви и государству втайнѣ!
6) Могли бы еще подначальные, и особенно попечители, противустать и не принять противнаго законамъ, но въ сіе достоинство возведены многіе изъ единомысленниковъ, какъ то: въ С.-Петербургѣ – Руничъ, въ Москвѣ – Оболенскій, въ Харьковѣ – Корнеевъ, въ Одессѣ – архимъ. Ѳеофилъ и проч.
7) А какъ Министерство состоитъ изъ многихъ лицъ, то для содѣйствія по Министерству духовныхъ дѣлъ есть Тургеневъ, по просвѣщенію – Поповъ, и подобные сотрудники и единомысленники во всёмъ.
8) поелику изъ россійскаго духовенства нѣтъ особъ столь безумныхъ и способныхъ къ умысламъ, каковые весьма нужны, то первый карбонарій вызванъ изъ нѣмецкихъ земель: Госнеръ въ С.‑Петербургъ, Фесслеръ изъ Пруссіи, и посланъ въ Саратовъ и Сарепту насадить разсадникъ для злодѣйства за глазами правительства; въ отдаленныя же мѣста Россіи посланы методисты и проч.
Всё это извѣстно "Министерству духовныхъ дѣлъ" и угодно, что дѣлается.
9) Для сего-то намѣренія былъ въ покровительствѣ Лабзинъ, Татаринова, Криндеръ, попъ-еретикъ Линдель, Патерсонъ и проч., и еще какой-то попъ-еретикъ для того созванъ и живетъ у А. Т .I . и составляетъ ложное пророчество, которое поправляетъ Кошелевъ.
10) Дабы правительство не вдругъ усмотрѣло, то дѣйствія зла всеваются въ отдаленныхъ губерніяхъ: на Дону, въ Сарептѣ, Саратовѣ, Воронежѣ, Тамбовѣ, Астрахани и въ проч. мѣстахъ.
11) Для сей же цѣли, подъ вѣдѣніемъ того же Министерства просвѣщенія типографіи и цензуры содѣйствуютъ. Есть часть единомысленниковъ и въ томъ: Гречъ – первый злодѣй съ сей стороны и Тимковскій, да еще и тайное у нихъ печатаніе иногда бываетъ. Это злѣйшее зло въ тайнѣ.
12) Чрезъ троякое Министерство въ рукахъ одного всѣ ереси и духъ реформы и революціонный такъ сильно и такъ быстро распространяются, что въ ужасъ многихъ приводятъ.
13) Дабы унизить одно токмо слово Божіе, которое въ Церквахъ съ благоговѣніемъ почитается и на престолѣ полагается, предписано продавать даже съ микстурами въ аптекахъ и склянками; а коль худо на разные языки переводится Библія, то на греческій языкъ англичанами переведенная Библія (слышно было) отъ Константинопольскаго Патріарха посреде двора сожжена.
14) Другіе многіе черты изъ плана реформы и уготовляемой революціи (если не возьмемъ мѣры осторожности) я здѣсь молчаніемъ прохожу; довольно уже и сего знать.
Пособія необходимыя и полезнѣе всѣхъ навсегда къ уничтоженію злоупотребленій вкравшихся, сіи суть:
1) Министерство духовныхъ дѣлъ уничтожить, а другіе два отнять отъ настоящей особы.
2) Библейское общество уничтожить подъ тѣмъ предлогомъ, что уже много напечатано Библій и онѣ теперь не нужны; или сперва духовенству особенно въ руки отдать, такъ какъ сословію, для того избранному отъ Бога, а послѣ уничтожить по времени оное.
3) Сѵноду быть по-прежнему и духовенству за просвѣщеніемъ назирать.
4) Кошелева отдалить, Госнера выгнать, Фесслера съ наказаніемъ изгнать и методистовъ выслать. И если сіи четыре дѣла Божіи не будутъ сдѣланы, то зло неизбѣжно будетъ, и настоящее происшествіе болѣе будетъ вредно на будущее время, нежели полезно (и Россія падетъ вскорѣ).
Господи! Спаси благочестивые и услыши ны! Исправи дѣла рукъ нашихъ и прославися въ насъ вовѣки. Аминь.
29 апрѣля 1824 года
Прим.: Изъ еретической плеяды тогдашняго русскаго политическаго небосклона «звѣздой» первой величины былъ князь Александръ Николаевичъ Голицынъ (1773–1844), который по восшествіи на престолъ Александра Павловича 21 октября 1803 года былъ назначенъ оберъ-прокуроромъ Св. Сѵнода.
Въ 1816 году князь былъ назначенъ министромъ народнаго просвѣщенія, а въ 1818 – министромъ духовныхъ дѣлъ и народнаго просвѣщенія. Новое министерство состояло изъ двухъ департаментовъ – духовныхъ дѣлъ и просвѣщенія. Второй департаментъ возглавлялъ В. М. Поповъ. Какъ Тургеневъ, такъ и Поповъ были активными участниками Библейскаго общества. Надъ ними парилъ масонъ Голицынъ. Сторонники послѣдняго имѣли дерзость именовать своего развязнаго патрона «патріархомъ». Фотій писалъ о немъ: «Овца онъ непотребная, или, лучше сказать, козлище; князь хотѣлъ въ мірскихъ своихъ рубищахъ, не имѣя сана свыше и дара Божественной благодати, дѣлать дѣла, принадлежащія единому архіерею великому, образъ Христа носящему».
Голицынъ, по словамъ Фотія одержимый дьяволомъ, изгнали низвелъ въ гробъ 12 ревнителей православія, архіереевъ и архимандритовъ. Подъ вліяніемъ Голицына были приняты указы 1816 и 1817 годовъ, согласно которымъ проступки духовныхъ лицъ были оглашаемы публично (чего не было предусмотрѣно въ отношеніи представителей другихъ сословій) и потому наносили уронъ авторитету духовенства (впослѣдствіи, въ 1821 году, этотъ порядокъ былъ ликвидированъ).
Послѣ первой же очень драматической встрѣчи архим. Фотія съ императоромъ масонство въ Россіи было запрещено.
Главенствующую роль архим. Фотія въ появленіи Указа о запретѣ масонства признаютъ и его противники.
1 августа 1822 года Александръ подписалъ «Указъ о уничтоженіи масонскихъ ложъ и всякихъ тайныхъ обществъ»:
«Графъ Викторъ Павловичъ! Безпорядки и соблазны, возникшіе въ другихъ государствахъ отъ существованія разныхъ тайныхъ обществъ, изъ коихъ иныя подъ наименованіемъ ложъ масонскихъ первоначально цѣль благотворенія имѣли, а другіе, занимаясь сокровенно предметами политическими, впослѣдствіи обратились ко вреду спокойствія государствъ, – принудили въ нѣкоторыхъ сіи тайныя общества запретить.
Обращая всегда бдительное вниманіе, дабы твердая преграда была полагаема всему, что ко вреду государства послѣдовать можетъ, и въ особенности въ такое время, когда къ несчастію отъ умствованій, нынѣ существующихъ, проистекаютъ столь печальныя въ другихъ краяхъ послѣдствія, Я призналъ за благо въ отношеніи упомянутыхъ обществъ предписать слѣдующее:
1. Всѣ тайныя общества, подъ какими бы наименованіями онѣ не существовали, какъ то: масонскихъ ложъ или другими, закрыть и учрежденія ихъ впредь не дозволять.
2. Объявивъ о томъ всѣмъ членамъ сихъ обществъ, обязать ихъ подписками, что они впредь ни подъ какимъ видомъ ни масонскихъ, ни другихъ тайныхъ обществъ, подъ какимъ бы благовиднымъ названіемъ они ни были предлагаемы, ни внутри Имперіи, ни внѣ её составлять не будутъ.
3. Какъ не свойственно чиновникамъ, въ службѣ находящимся, обязывать себя какою-либо присягою, кромѣ той, которая законами опредѣлена, то поставить въ обязанность и всѣмъ министерствамъ и другимъ начальствамъ, въ обѣихъ столицахъ находящимся, потребовать отъ чиновниковъ, въ вѣдомствѣ ихъ служащихъ, чтобы они откровенно объявили, не принадлежатъ ли они къ какимъ-либо масонскимъ ложамъ или другимъ тайнымъ обществамъ въ Имперіи или внѣ оной и къ какимъ именно?
4. Отъ принадлежащихъ къ онымъ взять особую подписку, что они впредь принадлежать уже къ нимъ не будутъ; если же кто такового обязательства дать не пожелаетъ, тотъ не долженъ оставаться въ службѣ.
5. Поставить въ обязанность главноуправляющихъ въ губерніяхъ и гражданскихъ губернаторовъ строго наблюдать: во первыхъ, чтобы нигдѣ ни подъ какимъ предлогомъ не учреждалось никакихъ ложъ или тайныхъ обществъ; и во-вторыхъ, чтобы всѣ чиновники, кои къ должностямъ будутъ опредѣляемы, обязываемы были на основаніи ст. 3-й и 4-й подписками, что они ни къ какимъ ложамъ или тайнымъ обществамъ не принадлежали и впредь принадлежать не будутъ; безъ каковыхъ подписокъ они и къ мѣстамъ или въ службу опредѣляемы быть не могутъ».
Послѣ взятія подписокъ, предусмотрѣнныхъ Указомъ, оказалось, что въ число масоновъ входитъ не менѣе 517 офицеровъ.
Самъ указъ былъ адресованъ Министру Внутреннихъ Дѣлъ Кочубею Виктору Павловичу, масону ложи «Минерва» съ 1786 года.
Оставить комментарий