ПРЕПОДОБНАЯ АРСЕНИЯ (Себрякова)
Господь указал на две главные Заповеди, в которых заключается все:
любовь к Богу и любовь к ближнему. Но есть заповеди, указанные Им в
блаженствах, когда Он говорил: "блажени нищие духом", "блажени кротции"
...и прочее. В этих словах Христовых указаны те качества души и сердца,
которые нужно приобресть, и ТОГДА ТОЛЬКО исполнимы и те высшие Заповеди,
о которых сказано, что В НИХ ВСЕ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ. Начните с
первой: нищета духа в том и состоит, чтобы уничтожить свою самость,
чтобы увидать все безсилие своей души, всю ее немощь, греховность. Если
будет себя видеть, знать, чувствовать так душа, то она непременно придет
к Вере, к тому убеждению, что в Боге и в Нем Одном ее сила, ее
очищение, ее спасение, а эта вера души есть уже дверь в Царство
Небесное, не только в то Небесное Царство, которое будет в Вечности
наследием святых душ, но то Царство, которое заключено в нас. Эта нищета
духа действительно блаженна, потому что душа, увидевшая свое безсилие,
свою нечистоту и всю недостаточность ни к чему хорошему, теряет веру в
себя, перестает надеяться на себя, а в этом и состоит начало веры и
упования на Бога. Она НАХОДИТ ЕГО ТАМ, где СЕБЯ ПОТЕРЯЕТ. И трудно ей,
горько остаться в этой нищете, в этом безнадежии, и кажется ей, что она
погибает, что нет ей спасения, нет помощи ниоткуда. Но это состояние
безнадежия необходимо нужно пройти, чтобы прийти к вере. Нужно не только
умом познать, но всем своим существом почувствовать свою немощь, пожить
в ней, тогда только приходит душа к живой вере в Бога. Она Его увидит
во всем действующим, когда перестанет сама, своею самостью действовать
во всем. Она Его увидит царствующим, когда перестанет полагаться во всем
на свой разум.
============================================================================
Вот оно истинное и чистое Учение Православия, которое должно знать
всякому ученику... А оппоненты из еретической МП РПЦ твердят, как
заведенные, что в вере ничего нет кроме любви... Если не любишь, мол ты
не православный... А святые Отцы монашествующие по пол века подвизались в
тяжелых подвигах монастырского жития, чтобы достичь этой самой любви...
Любить ведь нам велено не человеческой нашей многострастной любовью, а
любовью, Христовою....
Оставить комментарий