Н. Козловъ о хазарахъ-ашкеназимъ

 

"Въ русско-чеченской войнѣ на Кавказѣ отчетливо виденъ іудейскій ритуальный почеркъ.

Изслѣдователи говорятъ о существованіи на Нижней Волгѣ и Сѣверномъ Кавказѣ въ VI-XI ​вв. сложнаго по религіозно-этническому составу государственнаго образованія, извѣстнаго въ исторіи подъ названіемъ Хазарскаго Каганата.

Основнымъ населеніемъ его являлись хазары, или ​козары​ (​козаримъ​), что значитъ «​красные​», по нѣкоторымъ даннымъ, потомки евреевъ потерянныхъ колѣнъ ​Веніаминова​ и ​Данова​, ​позабывшіе​ ​вѣру​ своихъ отцовъ.

М. И. ​Артамоновъ​ пишетъ: «Евреи издавна жили въ нѣкоторыхъ областяхъ, вошедшихъ въ составъ Хазарскаго каганата. ​Еврейскіе​ памятники первыхъ вѣковъ нашей эры извѣстны изъ ​Фанагоріи​ на Таманскомъ полуостровѣ. Жили евреи въ это время и позже также въ Крыму. Преслѣдованіе евреевъ, начатое въ Византіи Иракліемъ еще въ двадцатыхъ годахъ VII в., а затѣмъ возобновленное съ особой строгостью Львомъ III ​Исавромъ​ (717-741 ​гг​.) въ началѣ VIII в., еще больше усилило еврейскій элементъ въ ​Хазаріи​.

Жили евреи и на Кавказѣ. Поселеніе евреевъ въ Дагестанѣ относится ко времени, задолго предшествовавшему арабскимъ завоеваніямъ. Сюда ихъ загнали притѣсненія, ​которыя​ ​они​ временами испытывали въ ​Сасанидскомъ​ Іранѣ, въ особенности при подавленіи движенія маздакидовъ въ 530 г. Такимъ образомъ, евреи съ давнихъ поръ могли проникнуть въ ​Хазарію​ и въ качествѣ грамотныхъ и бывалыхъ людей занять, ​важныя​ мѣста при дворахъ ​кагана​ и хазарскихъ князей. ​Они​, ​несомнѣнно​, играли большую роль въ торговлѣ ​Хазаріи​ и составляли существенную часть населенія хазарскихъ городовъ. ​Торговые​ интересы еврейскихъ купцовъ не противорѣчили интересамъ хазарскаго правительства, и оно съ давнихъ поръ могло опираться на нихъ въ своей международной политикѣ.

Несмотря на то, что іудейская религія не была ​прозелитической​ и ​послѣдовательные​ талмудисты считали исповѣдующихъ іудейство иноплеменниковъ «проказой Израиля», обращеніе хазаръ въ іудейство — безспорный, хотя и исключительный историческій фактъ» (М. И. ​Артамоновъ​, Исторія Хазаръ, ​СПб​, 2001, с.362-363)., которымъ только еще разъ подтверждаются ​данные​ о первоначальномъ происхожденіи хазаръ отъ потерянныхъ въ ​доисторическія​ времена колѣнъ Израилевыхъ.

Въ началѣ IX в. талмудическое іудейство изъ тайнаго вѣроисповѣданія одного изъ знатныхъ хазарскихъ родовъ становится религіей всего правящаго слоя ​Хазаріи​ — царя-военачальника и сакральнаго владыки хазаръ — ​Кагана​. Въ этотъ періодъ, согласно источникамъ, «хазары состоятъ изъ двухъ классовъ, а именно, воиновъ, ​которые​ исповѣдуютъ магометанство, и горожанъ-іудеевъ» (​Артамоновъ​, с.381).

Существованіе у хазаръ мусульманскаго наемнаго войска, въ частности, Царской Гвардіи, имѣвшей право, закрѣпленное соотвѣтствующимъ договоромъ, не воевать противъ своихъ единовѣрцевъ, подтверждается множествомъ источниковъ и свидѣтельствуетъ о направленности военной экспансіи хазаръ послѣ обращенія ихъ правящаго класса въ іудейство въ первую очередь противъ христіанскихъ государствъ и дружественныхъ имъ племенъ и народовъ.

​Историческія​ параллели хазарской государственности на Востокѣ показываютъ, что религія Магомета, въ особенности секты шіитовъ и исмаилитовъ, являлись іудейской инспираціей, используемой въ качествѣ орудія противъ христіанства.

«Въ эпоху рожденія Магомета лучшая часть Аравіи, ​Йеменъ​ — такъ называемая счастливая Аравія, лежащая вдоль Краснаго моря, была очень сильно заселена іудеями. «Около 530 года, - говоритъ іудей ​Бернаръ​ ​Лазаръ​, — ​весь​ ​Йеменъ​ былъ іудейскимъ». Вліяніе іудеевъ въ Аравіи было настолько сильнымъ, что существовали ​цѣлыя​ ​арабскія​ племена, ​принявшія​ іудейство, и вождями ихъ нерѣдко бывали ​чистокровные​ жиды»

(Н. А. ​Бутми​, Каббала, ереси и ​тайныя​ общества, ​СПб​,1914, гл. Магометъ и ​тайныя​ общества ислама, с. 98-99).

Далѣе въ книгѣ отмѣчаются ​слѣдующіе​ факты:

«Лучшая часть Корана заимствована изъ Библіи и Талмуда» (с. 980. «Мать Магомета была крещеная еврейка» (с. 99).

«Преобладающая идея магометанской религіи — ​есть​ идея чисто іудейская, это идея о земномъ царѣ-Мессіи, которому свыше предназначено владычество надъ ​міромъ​» (с.99).

«Съ ​самаго​ своего возникновенія Исламъ, вмѣсто того, чтобы быть послушнымъ орудіемъ іудеевъ, сдѣлался ихъ противникомъ и врагомъ весьма могущественнымъ. Но съ другой стороны, по свидѣтельству историка-іудея ​Греца​: «Несмотря на враждебное отношеніе арабовъ къ іудеямъ, торжество Ислама (какъ соперника Христіанства), было для нихъ выгодно (…). ​Они​ способствовали успѣхамъ магометанскаго оружія, дабы снискать благосклонность побѣдителей или нанести ущербъ христіанству. Такъ, по словамъ іудея ​Греца​, «завоеваніе Персіи арабами произошло при сильномъ содѣйствіи іудеевъ». ​Позднѣе​ тѣ же іудеи способствовали побѣдамъ арабовъ въ Испаніи» (с. 102).

Утвержденію тайнаго іудейскаго вліянія среди арабовъ и другихъ мусульманскихъ народовъ Востока способствовали ​тайныя​ общества и секты, ​возникавшія​ внутри мусульманскаго ​міра​ на почвѣ идей и практики каббалы.

«Не только ученіе шіитовъ (мусульманской религіозной секты) проникнуто Каббалой, но самимъ основателемъ ​шіитизма​ былъ перешедшій въ магометанство іудей ​Эбнъ​-​Альсода​-​Сабай​» (с. 104).

Французскій изслѣдователь «Луи ​Дасте​, ссылаясь на арабскихъ, персидскихъ и европейскихъ историковъ, утверждаетъ, что превращеніе секты исмаилитовъ (вѣтви шіитовъ) въ тайное общество съ чисто каббалистическимъ ученіемъ, произошло подъ вліяніемъ іудеевъ и во имя ихъ тайныхъ ​цѣлей​» (с.1080.

«Въ началѣ X в. исмаилитамъ не только удалось завладѣть сѣверной частью Африки, но и установить тамъ свою династію Фатимидовъ, названную такъ въ честь ​Фатьмы​, дочери Магомета и жены Али. Но поразительнѣе всего то, что первымъ калифомъ этой династіи былъ чистокровный іудей по имени Обайдоллахъ» (с. 114).

Въ субкавказскихъ горныхъ областяхъ Азіи въ X-XIII в.в. сектой исмаилитовъ, извѣстныхъ подъ именемъ «ассасиновъ» или «союза убійцъ», было основано государство, управлявшееся отъ имени невидимаго имама, т. е. грядущаго мессіи, которому предназначено владычество надъ ​міромъ​, нѣкимъ «старцемъ горы», ​Гасаномъ​, о которомъ «имѣются свѣдѣнія, что онъ былъ іудеемъ по происхожденію» (с. 121) .

​Современные​ ​исламскіе​ террористы — ​кровные​ наслѣдники ассасиновъ. Исламскій террористъ №1 ​Усама​ ​Бенъ​ Ладенъ, подготовленный Ц. Р. У. для диверсіонной войны противъ С. С. С. Р. въ Афганистанѣ, «какъ множество его соотечественниковъ, включая его отца, (…) былъ «​сарафъ​», т. е. мѣнялъ деньги, занимался ихъ переводомъ единовѣрцамъ по всему ​міру​. Въ этой области съ нимъ и сотрудничалъ мой банкъ «​Уэллсъ​ ​Фарго​», - говоритъ американскій банкиръ Н. Д. ​Лобановъ​- Ростовскій въ интервью газетѣ «Совершенно Секретно». – Основу семейнаго бизнеса заложилъ дѣдъ ​Бенъ​ ​Ладена​, выходецъ изъ ​Йемена​. ​Они​ – потомки тѣхъ самыхъ израильтянъ, ​которые​ отдѣлились отъ Моисея послѣ перехода Краснаго моря и пошли своимъ путемъ вдоль аравійскаго полуострова, осѣвъ въ итогѣ въ Хадрамауте на ​побережьѣ​ Аравійскаго моря. ​Эти​ израильтяне приняли исламъ и всегда были очень успѣшными въ бизнесѣ. Такова исторія семьи ​Бенъ​ ​Ладеновъ​» («Совершенно Секретно», №1, 2003).

Прим.: Настоящая исторія человѣчества, увы, духовная... а не сказочная, ​чѣмъ​ насъ кормятъ С. М. И. и ​киноиндустрія​. Душамъ приходится отвѣчать за свои грѣхи, о которыхъ мы и знать не желаемъ и считаемъ ни за что.