КАЖДЫЙ СВОЕЙ ПОРОЧНОСТЬЮ ЗАСЛУЖЕНО ПОЛУЧАЕТ ИМЯ
СВЯТ. ИОАНН ЗЛАТОУСТ
...Итак,
какой же обычай Писания имел я в виду выше? Тот, что оно часто дает
имена сообразно с характером и называет человека не тем именем, какое
изначала дали ему родители, но тем, какого он сам заслуживает своей
порочностью или добродетелью. Например, того, кто
обнаруживает безстыдство, оно называет псом, не в качестве собственного
имени, но для обозначения его порока; хищника оно называет волком, не по
имени, данному от родителей, но по злобе; и вообще тех, кто делает
дела, свойственные дурному человеку, оно и называет соответственными
именами. Но чтобы вы не могли упрекнуть меня в поверхностности суждения и
чтобы подтвердить эти свои слова, я хочу представить вам и свидетелей.
«Видение Исаии, сына Амосова, которое он видел о Иудее и Иерусалиме».
Обратите внимание: «о Иудее и Иерусалиме... Слушайте, небеса, и внимай,
земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они
возмутились против Меня. Вол знает владетеля своего, и осел – ясли
господина своего; а Израиль не знает [Меня], народ Мой не разумеет. Увы,
народ грешный» (Ис. 1:1–4). Кому это говорит Господь? Иудеям. Народ –
полный греха. Говорит об их беззакониях, грехах, неисправимости,
жестокости, мстительности. Сначала сказал: «о Иудее и Иерусалиме», а
ниже говорит: «Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону
Бога нашего, народ Гоморрский! К чему Мне множество жертв ваших? говорит
Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и
крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. Не носите больше даров тщетных:
курение отвратительно для Меня... Новомесячия ваши и праздники ваши
ненавидит душа Моя» (Ис.1:10–11, 13–14). Какие субботы ненавистны Ему?
Какие новомесячия? Какие жертвы? Какие быки? Какие агнцы? Содомляне
ничего этого не знали: жители Содома жили раньше Моисея. Содомляне жили
до Моисея, они жили во времена Лота. Содомляне погибли, о них
рассказывается, что они истреблены огнем. Сначала сказал: «О Иудее и
Иерусалиме», а потом перешел к содомлянам, и тем произнес осуждение. К
кому обращены эти слова? Проследи его речь и тебе будет ясен смысл его
слов; а если поймешь, найдешь и последовательность. Не к содомлянам
обращается он с речью, но к иудеям, только называя их содомлянами. Так
как они унаследовали нравы и грехи содомлян, то применяет к ним и имя
тех. Содомляне – это те, которые подражают делам их. Подобно этому в
другом случае сказано: «псы, не могущие лаять» (Ис. 56:10), не потому,
что они по природе были псами, но потому, что усвоили себе их
расположение. Иоанн – обитатель пустыни, возвышенная душа, неукротимый
дух, шествующий по земле и касающийся небесного свода, плод неплодной,
разрешение немоты отчей, глас безгласного, вопиющий в пустыне – в утробе
матери (утроба была пустыней, потому что она была безплодна),
двойственный вестник, призирающий детей, попирающий все преходящее,
пришел к иудеям и говорит им: «змии, порождения ехиднины»
(Мф. 3:7, 23:33), не потому, что они по природе были змеями, но потому,
что по душе были коварны. Опять другой Пророк: «это откормленные кони:
каждый из них ржет на жену другого» (Иер. 5:8). К коням ли обращены эти
слова? Конечно, нет; но к людям невоздержным и распутным. Сам Христос
говорил иудеям: «Ваш отец Диавол» (Иоан. 8:44). Итак, они были дети
Дьявола и природу дьявола имели? Нет, конечно; они только подражали его
нраву и тем заслужили его имя. В объяснение он и прибавляет: «Ваш отец
Диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца
от начала». Итак, держитесь, как правила, что собаками (в Писании
называются) безстыдные, волками – хищники, змеями – коварные, аспидами –
обманчивые, ослами – неразумные, конями женолюбивыми – невоздержные и
распутные, воронами – нечистые, содомитянами – подражатели их дел и
нравов. Конечно, не самая природа их зла, но их нрав развращен. Заметьте
хорошенько: имена даются сообразно с характером, названия производятся
от расположения. И это не в Священном Писании только, но и в обыденном
употреблении. При виде человека кроткого, мы говорим: это – овца; при
знакомстве с безстыдным, мы говорим: это не человек, а собака; при виде
коварства, скажем: этот человек – змея. Видишь, и народный обычай
следует тому же самому правилу. Если мы видим человека, исполненного
многих пороков, мы говорим: это Дьявол, – не потому, что он
действительно дьявол, и не потому, что у него общая с дьяволом природа,
но сообразно с его направлением, в силу которого он подражает дьяволу в
его делах, насколько это доступно человеку. Итак, имена от характеров.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Многие особы, особенно рядовые фарисеи из Красной отступницы МП РПЦ, страшно обижаются на "оскорбительные клички" в свой адрес... При этом совсем не понимая той хулы на Святых, что несут или оскорбляя Учение Церковное... Но так ли не правы называющие их имена животных?
Оставить комментарий