ОЧЕРЕДНАЯ ЕРЕСЬ ЕРЕСИАРХА РПЦЗ митр. АНТОНИЯ (Храпов.)
МИТРОПОЛИТ АНТОНИЙ (Храповицкий)
НЕ НАДО СМУЩАТЬСЯ
Известие
о том, что ПРЕДМЕТ нашего ОБЩЕГО БЛАГОГОВЕЙНОГО ПОЧИТАНИЯ и
вдохновитель бодрости - Святейший Патриарх Тихон - заявил себя "не
врагом советской власти в России", повергло многих в глубокое уныние и
некоторым внушило почти безнадежное отношение к Русской Церковной жизни.
Но и то и другое совершенно напрасно.
Начнем с того, что, в
сущности, Святейший Патриарх почти ничего не прибавил нового к своему
Посланию осенью 1919 года, в котором он воспрещал русскому духовенству
открытую борьбу с Советской властью как безцельную и даже приводил в
подтверждение своих мыслей слова ап. Павла: Всякая власть от Бога [ср.:
Рим. 13, 1]. Тогда это Послание не произвело подавляющего впечатления на
читателей, а если они чувствуют себя подавленными по поводу последних
событий нашей церковной жизни, то повторяем - напрасно.
О
послании Патриарха 1919 года говорили, что благодаря таковому были
спасены от казни 4 тысячи священников (но была предана Белая Армия А.
Деникина, стремительно приближающаяся к Москве - прим.), и это
обстоятельство, ПРАВДА НЕПРОВЕРЕННОЕ, успокоило до известной степени
всех православных людей.
Настоящее заявление Патриарха имеет для Церкви уже несомненно благодетельное значение: оно избавило ее от духовного безначалия, от опасности
превратиться в безпоповскую секту (то есть Тихон ложью спас Церковь -
прим. ред.).
Православная Церковь снова приобретает в Совдепии если
не правовое, то терпимое положение и получает возможность постепенно
освобождаться от той шайки лжеепископов и лжепопов, не верующих в Бога,
не стыдящихся людей и совершенно незаконно признавших себя "живою
церковью" вместо принадлежащего им по праву названия "церковь
лукавнующих", о которых Псалмопевец пишет: Возненавидех церковь
лукавнующих, и с нечестивыми не сяду... (Митр. Антония. Х. не смущает
ЦЕНА легализации у сатанистов под крылом Церкви Христовой - прим. ред.)
Благодаря
последнему выступлению нашего Патриарха православные наконец узнали,
что живоцерковные архиереи и священники суть простые миряне, находящиеся
под проклятием Вселенских соборов, и что лучше никогда не ходить в
церковь, не принимать таинств, не крестить детей, не венчать браков, не
отпевать покойников и не принимать живоцерковной Евхаристии как "пищи
демонов", нежели иметь общение с этими развратны ми богоборцами,
предающимися всяким беззакониям и обманывающими людей, надевая церковные
ризы через свои остриженные головы и обритые бороды (А без п.Тихона они
этого не знали? -прим).
Теперь от русской паствы будет зависеть то,
что она несомненно сделает, т.е. изгнание от себя живоцерковной
лжеиерархии и призвание законных пастырей, которых, вероятно, теперь
выпустят из тюрем как сотрудников ПРИЗНАННОГО СОВЕТСКИМИ ВЛАСТЯМИ
Патриарха (м. Антоний радуется признанию Церкви "коллективным
антихристом" -прим. ред.). Те же епископы, клирики и миряне, которые
связались с языческой неплодящей церковью по слабости воли, ради
самосохранения или скверного ради прибавка (Тит. 1, 11), должны принести
Святейшему Патриарху слезное покаяние и просить его совершить чин
разрешения от клятвы.
Но если скажут: не лучше было бы Патриарху
проклясть и самую Советскую власть (а разве она не анафематствована уже?
- прим. ред.) и мужественно обречь себя на лютую смерть, призвав к тому
же подведомственное духовенство и всех мирян?
(В 1930-ом году м. Антоний проклянет Советскую власть, как антихристову и призовет на войну с ней - прим. ред.).
Да,
ответим мы, если бы от него требовали прямого отречения от истин
Христовой веры, ее святых заповедей и канонов; а так как этого не было,
то требовать от предстоятеля Церкви нарочитого стремления к
мученичеству, и притом не только своей собственной личности, но и без
малого почти всей православной России - незаконно.
Может быть, кто
скажет: но ведь Патриарх знает, что так называемая гражданская власть в
России враждебна Христу и всякой вообще религии, что она состоит на 85
процентов из христоненавистников - иудеев, точнее сказать, безбожников,
издающих даже журнал под таким заглавием. Совершенно верно; а разве не
под безбожною властью были древние христиане: святые мученики, святые
Апостолы и, наконец, Христос Спаситель, повелевший выплачивать подати
безбожному язычнику Пилату? (Безбожные еретики не ведавшие Христа и
люцифериане отступники от Христа - это все-таки очень и очень разные
степени падения. Язычники не проводили целенаправленного геноцида —
прим.) И однако ни Мученики, ни Апостолы ведь не боролись против
безбожной власти, а, наоборот, требовали к ней послушания, когда не было
возможности низвергнуть ее военной силой и заменить властью
справедливой (При Апостолах не было ещё народа Божия, тогда как Русские
люди были в большинстве и у себя дома, на своей святой Земле - прим.).
В
непоколебимой уверенности в том, что Святейший Патриарх, примирившийся
внешним образом с Советской властью, сделал это вовсе не для сохранения
собственной жизни и собственного благополучия, которого он, как
известно, лишен со времени большевистского восстания, а с позапрошлого
года поставлен в условия гонимого узника, мы смело можем заявить, что
Патриарх Тихон с чисто церковной точки зрения не совершил преступления
ни против веры, ни против народа своими последними поступками (то есть
поклониться и признать законность богоубийц - не грех? - прим. ред.).
Если
эту мысль нужно подтвердить авторитетными примерами святых Угодников,
то мы сошлемся на св. Тарасия и других учителей Церкви, которые во время
царей-иконоборцев ради общественной церковной пользы не выступали с
проклятиями и обличениями, оберегая не себя, а Церковь. Не говорим уже о
том, что гонения на Христа со стороны царей языческих переносились
молча почти всеми Святыми Отцами ввиду практической безполезности
обличений (Ложь. Все Мученики безпощадно обличали зло Императоров и
властей, не стесняясь в выражениях - прим. ред.).
Мы убеждены, что с
27 июня 1923 года Православной Церкви и православным христианам в
Советской России будет легче жить и более возможно спасаться в Святой
Церкви, нежели в предыдущие годы ( это уже прямая вера в жыдов - прим.
ред.).
А тех, которые говорят: "Какая же польза в том, что мы
восстановили Патриаршество, если оно не могло оградить нас от гонений на
Церковь?" - мы, в свою очередь, спросим: а что было бы с Церковью в
настоящее время, если бы у нее не было местной главы, т.е. Патриарха?
Тогда бы при духовном невежестве русского общества и народа две трети
населения даже и не знали бы, где Православие и где кривославие: у
"живой ли церкви", или у "трудовой", или у "обновленческой" и т.п., - и
блуждали бы эти овечки без пастыря между волками, не имея никакой
возможности найти истинный путь в духовный двор Христов, который отверз
им нынче Святейший Патр. Тихон своими смелыми обличениями современных
новых раскольников, еретиков и безбожников.
...............................................................................................................
Написано в связи с появлением в советской печати "покаянного заявления" Патриарха Тихона.
Оставить комментарий