Священномученик Киприан Карфагенский
Когда Господь говорит в научение наше: «Вы есте соль земли» (Мф 5.13), когда Он заповедует нам при незлобии быть простыми и с простотою соединять мудрость (Мф 10.16), то не приличнее ли всего нам, возлюбленнейшие братья, предусматривать козни лукавого врага, с сердечной заботливостью и бдительностью предузнавать и избегать их, чтобы, облекшись во Христа – Премудрость Бога Отца, мы не оказались неразумными в охранении своего спасения?
Так, должно бояться не того только гонения, которое открытым нападением усиливается поразить и низвергнуть рабов Божиих: там легче уберечься, где ОЧЕВИДНА опасность, и дух заранее настраивается к битве, когда неприятель объявляет о себе (как богоборцы большевики или Глобализм - прим. ред.); гораздо более должно бояться и остерегаться врага в том случае, когда он тайно подкрадывается, когда, обольщая образом мира, неприметно скрытыми проходами подползает, отчего и получил название «ползуна», или "змия". Таково всегдашнее его лукавство! Таково скрытое и хитрое притворство (МП РПЦ - "волки в овечьей шкуре" - прим. ред.) его в обольщении людей!
Так он обольстил в самом начале мира, возбудив ласкательно-лживыми словами неосторожное легковерие в простых душах!
Пытался он также искусить и самого Господа и для того подошел тайно, чтобы нечаянно напасть и обольстить; однако был узнан и отражен, а отражен потому, что был познан и открыт. В этом дан нам пример – избегать пути ветхого человека и неуклонно идти по стопам Христа-Живодавца, чтобы нам снова по неосторожности не впасть в сеть смерти, но чтобы предусмотрением опасности (берегись подделки или очередного "Треста" - прим. ред.) достигнуть получения безсмертия.
Но как же нам достигнуть получения безсмертия, если мы не сохраним велений Христовых, которыми поражается и побеждается смерть? Господь в научение говорит: «Аще ли хощеши внити в живот, соблюди заповеди Мои» (Мф 19.17); и опять: «Аще творите, елика Аз заповедаю вам: не ктому вас глаголю рабы, но и други" (Ин 15.14–15).
Он таковых называет еще мужественными и стойкими, основанными на крепком тяжеловесном камне, огражденными непоколебимым и нерушимым оплотом против всех бурь и волнений века:
"Всяк..., – говорит Он, – иже слышит словеса Моя сия и творит я, уподоблю его мужу мудру, иже созда храмину свою на камени: и сниде дождь, и приидоша реки, и возвеяша ветри, и нападоша на храмину ту: и не падеся, основана бо бе на камени» (Мф 7.24–25).
Итак, мы должны держаться слов Его; должны учиться тому и делать то, чему Он учил и что делал... Да и как назовет себя верующим во Христа тот, кто НЕ ИСПОЛНЯЕТ ЗАПОВЕДАННОГО Христом? Или как достигнет награды веры тот, кто не хочет сохранить ВЕРЫ В ЗАПОВЕДИ ЕГО? По необходимости он будет колебаться, валяться и, увлеченный духом заблуждения, носиться как прах, возметаемый ветром: не держась истины спасительного пути, он не достигнет спасения (повинуясь различным мнимым "старцам" и сомнительным епископам - прим. ред.).
Надобно остерегаться, возлюбленнейшие братья, обмана не только явного и очевидного, но и такого, который прикрыт тонким лукавством и хитростью.
— В чем заключается больше тонкого лукавства и хитрости, как не в выдумке врагом рода человеческого нового обмана: самым именем христианина обольщать неосторожных? Он изобрел ереси и расколы, чтобы ниспровергнуть веру, извратить истину, расторгнуть единство. Кого ослеплением не может удержать на ветхом пути, того сводит в заблуждение и обольщает путем новым. Восхищает людей из самой Церкви и, когда они видимо приближались уже к свету и избавлялись от "ночи века сего", снова распростирает над ними, не ведомо им, новый мрак, так что они, не придерживаясь Евангелия и не сохраняя Закона, называют, однако же, себя христианами (

Это бывает оттого, возлюбленнейшие братья, что не обращаются к началу истины, не ищут главы, не сохраняют Учения Небесного Учителя.
//О единстве Церкви (De Unitate)//
Оставить комментарий